Հայ առնական արական շովինիզմի աղետները և հայ ուժեղ արական գործչի հայեցակարգը

Հայ առնական արական շովինիզմի աղետները և հայ ուժեղ արական գործչի հայեցակարգը

Հայ սուպերմարդը – Շերլոք Հոլմս – Տիեզերագնաց – Արական – Մաչո մարդ

Այս հոդվածի նպատակը մեր, հայերիս մեջ որպես ազգի մեջ նվաստացման կամ բարոյալքման զգացում առաջացնելը չէ, դեգրադացիայի կամ ազգային հպարտության կորստի զգացում, ՈՉ, արդյունքը, ամենայն հավանականությամբ, կառաջացնի ցավի տրամադրություն և հույզեր, մի տեսակ ափսոսանք և ինքնամեղադրանք ազգային մակարդակով, իսկ ցավ զգալը համարում եմ առողջ հայրենասիրության և ազգային հպարտության գերակայության նշան, ցավի բացակայությունը համարում եմ ազգային գիտակցության բացակայություն, քանզի ցավը կյանքի նշան է, մինչդեռ կարդացողները. այս հոդվածը և չզգալ զղջանցք ու ցավ, տանջանք, դա նշանակում է, որ նրանք կաթվածահար են ազգային մակարդակով։

Այս հոդվածը կարող է պարունակել նաև հումորի ասպեկտներ, սարկազմի միջոցով, բայց դա հոդված չէ, որը նախատեսված է ծաղրել , ոչ, հումորն այստեղ գոյություն ունի որպես միջոց, այլ ոչ թե թիրախ և նպատակ, այս հոդվածի նպատակը։ փորձ է բարձրացնել ազգային իրազեկությունը եւ գիտակցութիւնը

Փոքր տարիքում – նախակրթարանում - իմ սիրելի բաժինը հայոց պատմությունն էր, այն միշտ հուզում և ոգեշնչում էր ինձ, ստիպում էր ինձ անսահման ուրախություն և հաճույք զգալ, քանի որ որքան հիշում եմ, հայերն այնտեղ հաղթում էին մարտերում, միակ հազվադեպ դեպքերը, երբ հայերը պարտվում էին 421-ի Ավարայրի ճակատամարտի ժամանակ (Վարդանանց) և այն գլուխը, որը ես միշտ ատել եմ, Անիի թագավորության հանձնումն ու վերջը.

Բացի այդ, իմ նախաղրթարանի օրերին ես լցված էի այնքան ուրախությամբ, հոգևոր և մտավոր հաճույքով և խանդավառությամբ, հայերը հաղթեցին իրար հետևից, հայոց պատմության գրքերում, ես դեռ հիշում եմ մի պատմություն, այս անգամ հայը դժվարությունների է հանդիպել. այնպես որ այս անգամ միայն, որպես բացառություն, ընտրեցի խորամանկ մարտավարություն մտնել թշնամու բերդը, բայց միայն մեկ անգամ էր, որ հայերը շարունակում էին հաղթել, և ես այս պատմությունը բանավոր պատմեցի իմ տիկին ուսուցիչներին այնքան մեծ կրքով, որոնք ուղարկեցին. ես գնացի այլ դասերի, որպեսզի պատմեմ մյուս ուսուցիչներին, և աստղերը լցվեցին կրծքիս

Այս ամենը բնական է մանկության համար, լավ է լսել հաղթանակների պատմություններ, որոնք քեզ կլցնեն ազգային հպարտության զգացում, հպարտություն, հաղթանակ և փառք, մանկության հայոց պատմության գրքի ապրանքանիշերն էին:

Բայց եթե ասեք, թե ինչ վատ բան կա հայի ինքնավստահությունը, հպարտությունը և բարձր բարոյականությունը բարձրացնելու մեջ, ոչինչ, քանի դեռ այն զարգանում և հասունանում է, քանի որ մենք մեծանում և հասունանում ենք, և մեր տարիքի հետ մեր ռեալիզմի - իրապաշտութեան զգացումը պրագմատիզմն ու գործնական վերաբերմունքը նույնպես պետք է զարգանան:

Դրական մոտեցման և վերաբերմունքի մեջ վատ բան չկա, բայց երբ այն վերածվում է ֆանտազիայի աշխարհում ապրելու զգացողության, որտեղ մենք հավատում ենք, որ մենք անպարտելի ենք, անթերի և կատարյալ, և կարիք չկա աշխատել ինքներս մեզ կատարելագործելու վրա, քանի որ մենք այնքան կատարյալ ենք, սկսվում են մեր աղետները, և այսպես սկսվեցին իրականում, եթե ինձ հարցնեք, երբ մենք համարում ենք, որ կարիք չունենք բարեփոխվելու կամ կատարելագործվելու վրա, լավատեսությունը լավ է, բայց գործնական իրատեսական խոսքով, և Ես սա ասում եմ որպես ծրագրավորող, մենք պետք է միշտ ստանձնենք վատագույնը և պատրաստվենք դրան, այդպես ձևավորենք եւ կամրացնենք մեր իմունային համակարգը և անվտանգությունը.

Այս ամբողջ մշտական մոտեցումը շատ հայերի հասցրել է ավելորդ համառության, կույր վստահության, կույր ծայրահեղ վերաբերմունքի և մոտեցումների, ոչ միայն ինքնավստահության մակարդակով, այլև համառ էգոյի մակարդակի, որը վերածվել է ունայնության, փառամոլութեան, սանձարցակ իկօի - ճկունություն և հանդուրժողականության բացակայություն

Երբ այդքան շատ իմաստուն տարեցներ զգուշացրեցին, որ ժամանակն է, որ մենք հասկանանք, որ մենք իսկապես թույլ ենք, նրանք դատապարտվեցին և մեղադրվեցին բարոյականությունը վնասելու մեջ:

Նայեք մեր պատմության գրքերին, մեր քաղաքական սպեկտրին և մեր ինստիտուտներին, մենք ինքնաքննադատություն անու՞մ ենք, ընդունու՞մ ենք մեր թերությունները և խոստովանու՞մ ենք, որ սխալվել ենք, մենք բոլորս մարդ ենք,

Արդյո՞ք հայկական սփյուռքի և հանրապետության ներսում քաղաքական բանավեճը հիմնված չէ մյուս կողմին մեղադրելու վրա։

Նայեք 2021 թվականից ի վեր մեր Ազգային ժողովի նիստերին, ամենաշատը, եթե ոչ միայն բացառիկ խոսակցությունը մեղքի ու մեղադրանքների փոխանակումն է, թե ով է դարձել աղետների պատճառ։

Նայեք սփյուռքի հրապարակումներին և կտեսնեք, որ տասնամյակներ շարունակ ուշադրություն է դարձվել այն բանին, թե ում է պետք մեղադրել, և այդ տասնյակ տարիները բավարար չեն եղել գիտական իրատեսական իրապաշտական առարկայական օբյեկտիվ քննարկումներ անելու համար, թե ինչպիսի սխալներ են թույլ տվել մեր պապերի սերունդից ի վեր

Այցելեք Երևանի Օպերայի հրապարակ, ամենազբաղված մեքենան դակիչն է։ մարդիկ հերթ են կանգնում և հարվածում գնդակին, որպեսզի ցույց տան, թե որքան հզոր է իրենց բռունցքը

Նայեք մեր հեղափոխական երգերին, «գնացեք սուլթանին ասեք, որ կյանքն այնքան թանկ է մեր զինվորների համար», «Ստամբուլը արյան ծով կդառնա, Սարսափը լցրեց օսմանյան բանակի սրտերը», բայց եթե հետևենք այդ օրինակին, սկսեք տալ բնական հարցը, եթե մեր «ֆեդայական ջոկատները» շատ ավելի գերազանցում էին Օսմանյան բանակին, որը սարսափած էր, ինչ էր սխալը , որ մենք ավարտվեցինք ցեղասպանություելով, ապա մեր ղեկավարները պետք է որ այդքան ցածր քաղաքական հետախուզությամբ լինեին։ որ սարսափած բանակը ցեղասպանություն է իրականացրել հայ ազգի հանդեպ

Դա ավելի քան մեկ դար առաջ էր, բայց մենք ինչ-որ բան փոխե՞լ ենք ժամանակակից պատմության մեջ

«Մենք ունենք տարածաշրջանի ամենահզոր բանակը», «մեր քաջարի հայ առնական զինվորը գերազանցում է վախկոտ թշնամուն», «նոր պատերազմ, նոր տարածքներ», մինչև եկավ 44-օրյա պատերազմը, և 43 օր շարունակ քարոզվում էր, որ մենք պատերազմը հաղթում ենք

Հիշում եմ, մի խեղճ թղթակից տիկին հարցրեց զինվորական խոսնակին, ակնկալելով, որ նա կապահովէ և հանգստացնի մեզ բոլորիս հավաստիացնող պատասխանով։

«Բայց տեսանք տեսաերիզներ, թե ինչպես է թշնամին մտնում մեր հողը», մամուլի խոսնակը հանդիմանական պատասխան տվեց, չե՞ք վստահում մեր բանակին, և խեղճ աղջիկը ամաչեց, ինչպե՞ս կարող էր համարձակություն ունենալ նման հարց տալու։ հարցականի տակ է դնում հայ զինվորի առնականությունը, մենք մոռացել էինք, որ դարեր ի վեր ժամանակակից պատերազմը հենվում է ոչ թե մարտնչող զինվորի առնական բնավորության վրա, այլ ավելի առաջադեմ ռազմական տեխնոլոգիաների և դրա կիրառման փորձի։

Այս հարցը միայն քաղաքական և քաղաքական ղեկավարության մակարդակով չէ, այն առնչվում է հայի բնավորության հետ, անկախ նրանից, Հայաստանում ծնված արևելահայ, թե սփյուռքում արևմտահայ, թե հայրենադարձ քաղաքացի։

Դա կապ ունի «մենք ամեն ինչ գիտենք», հատկապես լիբանանահայերի, և Հայաստանում«մենք ամեն ինչ պարզել ենք» համառ միտումի հետ, պարզապես լսեք Հայաստանում ցանկացած փաստարկ, բոլորը հայտարարում են, որ իր եզրակացությունը հիմնված է « լավ հաստատված ուղեցույցներ, որոնք կնքվել և հաստատվել են որպես փաստ» միջազգային չափանիշներով, բայց ոչ ոք երբևէ չի լսել այդ ուղեցույցների գտնվելու վայրը

Մի անգամ ես մեկնաբանեցի իմ կարծիքը սոցցանցերի պատին հայտնի դավադրության տեսաբան ԱՄՆ հայ քաղաքացու, նա պատասխանեց, որ «Դա ձեր կարծիքն է և ոչ փաստուած իրողութիւն », ինչը ինձ ապշեցրեց, «իհարկե, դա փաստ չէ, պարոն, Ո՞վ կարող է քաղաքականության մեջ պնդել, որ իր գաղափարը փաստուած իրողութիւն է, իհարկե դա կարծիք է և հարաբերական տեսակետ»,- ասացի ես, և դա ինձ զարմացնում է։

Նաև հայ, լիբանանահայ և նաև լիբանանյան ավանդույթ է ապրել «սուպեր, հիասքանչ, սուպերմարդու» երևակայական աշխարհում, որտեղ մենք ցանկանում ենք պատմություններ պատմել, որոնք կարծես թե հետաքրքիր են թվում, 120 կգ-ից բարձր կշռող մի հսկայական տղա պատմեց այս պատմությունը, երբ Դորայի պայթյունը տեղի է ունեցել, նրան մի դռնից մյուսը շպրտել են Ազիրիան ակումբում, և (տարօրինակ զուգադիպությամբ միակ բանը, որին նրան ուղղորդել են ելքի դուռն էր, ոչ թե պատ) և երբ նա բացել աչքերը, տեսել ևս երկուսին նրա կողքին երեքն էլ իրար ձեռք բռնած

Ես ուզում էի հումոր վայելել, պատմությունը պատմեցի մի լիբանանցի արաբ քրիստոնյայի, ասացի նրան, որ դա անհնար է, քանի որ ես նույնպես իմ տան տանիքում էի 4 հարկանի շենքի Հաճընին մոտ, և եթե այդպես լիներ, ես։ անշուշտ օդում կը թռչեի, կընկնեի ու մահանաի, նա ծիծաղեց և անմիջապես պատմեց, թե ինչպես են 40 այլ երեխաներ հետապնդում իրեն, երբ նա երեխա էր, և նա քարեր նետելով թույլ չտվեց նրանց հասնել իրեն։

Այս բնավորությունն ավելի սուր է դառնում, լիբանանահայերից շատերը ռազմական փորձագետներ են, քաղաքական վերլուծաբաններ, և գիտեն ամենամութ գաղտնիքները, նրանք ձեզ կասեն, թե որ քաղաքական գործիչն է ՍԻ ԱՅ ԵՅ, ԿԳԲ-ն, մասոնը, իլյումինատին, որ հայ քաղաքական գործիչը ԴԱԻՇ-ի գործակալ է: , նրանք ձեզ կպատմեն մասոնության ամենաթաքնված գաղտնիքները, չնայած երբեք չեն անդամակցած, և եթե դուք այդքան անխոհեմ փորձեք բացատրել նրանց, դուք, անշուշտ, թույլ կտաք գիշերվա ամենակարևոր սխալը: գարեհեն միակողմանի անվերջ վեճ

Մեկ շաբաթ առաջ լիբանանահայ «ռազմական փորձագետը» հայտարարեց «Արցախի վրա մեկօրյա հարձակման ժամանակ ադրբեջանական զինուժի անհավատալի թվի  մասին, դա կրկնակի էր, քան Բաքվի կողմից 44-օրյա պատերազմում հայտարարված զոհերի թիվը», կարող եք վիճել։ «Թիվն այդքան մեծ էր, քանի որ հարձակվողը միշտ շատ ավելի մեծ զոհեր է տալիս» «բածատրեց մասնագետը»

Ես ունեի հյուր արտասահմանից, և մեր լիբանանահայ ընկերներից մեկը «այցելողին բացատրեց այն երկրի սահմանադրությունը, որտեղից նա այցելում էր, բացատրելով, որ այդ երկրում նրանց, ովքեր գալիս են դրսից և իսկապես նույն ազգից են, արգելված են։ աշխատատեղեր, որոնք պահանջում են հմուտ փորձաքննություն»

Սա ասում եմ ոչ թե ծաղր առաջացնելու համար, այլ սա դարձել է ճգնաժամ, տագնապալի, որը ներկայացնում է Վահե Պերպերյանն իր պիեսներից մեկում, հայ տիպիկ համառ արական շովինիզմի «Պարոն Կարպիս»։

Պետք է ուշադրություն դարձնենք, այս համառ վերաբերմունքն ու մտածելակերպը մեզ տանում է դեպի քաղաքական տգիտություն, զարմանալի չէ, որ այսօր ունենք կույր հետևող իրավիճակ, հեշտ մանիպուլյացիայի ենթարկվող զանգվածներին, հանդուրժողականության պակաս, ծայրահեղականություն, անգրագետ ծայրահեղ համառ քաղաքական հետևորդներ և համոզմունք, որտեղ վերջնական արդյունքն է։ հիասթափություն, անտագոնիզմ, բացակայություն և անկարողութիւն շփվելու և իրար հասկանալու, միմյանց չլսել, դա հայկական էգոն է զանգվածների կողմից և ունայնությունը ղեկավարության կողմից, անտագոնիզմը և այսքան պարտություններ կրող ազգը:

Եվ առաջին բանը, որ պետք է անել, գիտակցելն է, որ մենք ոչ Սուպերմենն ենք, ոչ Վոտտո վան Բիսմարկը

Sister article:

Ինքնաքննադատութեան եւ ինքնասրբագրումի հրամայականը

www.darperag21.net/ինքնաքննադատութեան-եւ-ինքնասրբագրու/